Caravane du Malaki Afro-Kongo Film Festival.

Malaki Afro-Kongo Film Festival

Leurs Majestés Rois, Reines d’Afrique, du monde Afro descendants et chers Responsables

Le monde comme la connaissance universelle sont à la croisée des chemins. La falsification de l’histoire qui avait pour but de manipuler la pensée afin de continuer à voler, piller, massacrer le monde épris de liberté au profit du monde obscur, est mis à nue avec la reprise en main de la connaissance universelle par les réseaux sociaux de communication. Ce phénomène nouveau interpelle nos consciences et nous interdit de continuer à déverser le mensonge dans les établissements scolaires ou dans les espaces d’informations publiques.

Et le monde a les yeux tournés vers la partie la plus négligée des hommes de science; celle qui constitue le garde mangé des Hommes aux estomac puissants; ceux qui dirigent le monde… le coeur de l’Afrique, les terres Kongo. Et curieusement la demande expresse de l’heure coincide avec les résultats de nos recherches qui remontent à 1991. A cette époque promouvoir la culture Kongo, son histoire, était synonyne de prêcher dans le désert. Aucune ligne de crédit n’était ouverte pour des recherches dans le “Bukongo” la Kongonité.

Aujourd’hui, après trente ans de recherches et plus de quinze voyages en Amérique centrale, dont une dizaine en Haïti et plus ou moins la même chose en Afrique de l’Ouest avec un point d’honneur au Temple des Pythons au Bénin, nous pensons venir à l’Arbre à Palabre, pour inaugurer un espace d’échanges dénommé Malaki Afro-Kongo Film Festival.

Il ouvrira les portes le vendredi soir pour les fermer le dimanche dans la soirée. Seront au rendez-vous, les films tout genre, mais de préférence les films documentaires Kongo, la poesie, le conte, le théâtre, les conférences, présentation des livres, la cuisine. Sans oublier l’artisanat. Comme vous pouvez l’imaginer, c’est une grande plateforme de la connaissance…

on rentre OK, on sort KO… une vraie occasion pour se purger de toutes les saletés made in McDonald que l’on a mis dans nos tête depuis le jeune âge…

Le mode et style de travail sera africain… selon les cas on peut etre dans les grandes salles ou assis à même le sol. Nous pourrions aussi prendre part à une activité où nous sera réservé un espace de communication.

Ainsi, nous attendons vos invitations. Notre Malaki Afro-Kongo Film Festival est avant tout un Malaki qui signifie Festival en langue Kongo, et donc le Malaki veut préserver son originalité qui est de “Dire aux petits fils de nos petits fils ce que les parents de nos parents ont vécu.”

But de ce carnaval est la création du Royaume NSundi:

Malaki ma Kongo et le Prince de N’Sundi Masengo ma Mbongolo, ont l’honneur d’informer les Rois, Reines de Katiopa (Afrique), et les rois et responsables Afro-descendants, que N’Sundi, province Nord du royaume Kongo sera dotée d’une dizaine de villages pilotes qui serviraient de base d’édification d’un nouveau royaume dans l’espace Kongo: le Royaume de N’Sundi.

Pour cela de grandes actions de sensibilisation et d’aménagement du futur territoire royal N’Sundi, seront engagés en Afrique, en Europe et en Amérique.

Chaque village aura un espace agricole, l’élevage, la pisciculture, un institut agricole, un centre agri-tourisme, un centre culturel Malaki ma Kongo, un centre de communication qui permet de promouvoir le réseautage entre ces villages pilotes, et les villes, associations et universités qui accepteraient de se jumeler avec les villages pilotes qui formeront le royaume de N’Sundi.

Promoteur:

Malaki ma Kongo : créée en 1991 en Rep. du Congo, l’association culturelle Malaki ma Kongo est née comme continuation et développement du festival Malaki ma Kongo, qui fait la promotion des racines de la culture de l’Afrique noire en général et du cœur de l’Afrique en particulier, dont les manifestations sont annuelles: aujourd’hui il se déroule dans bien trois continents.

Bien que inspirée de la culture Kongo, dont il veut assurer la promotion, le festival est ouvert aux autres cultures du monde… Le premier et le dernier spectacle ont toujours lieu dehors, autour d’un grand feu de bois. Malaki est un festival prêt â porter capable de se mouvoir non seulement d’un pays à un autre, mais aussi d’un continent à un autre.

En dehors du Congo, Malaki a des antennes au Congo Kinshasa, au Bénin, en Italie, en France, Espagne, au Ghana, en Guadeloupe, en Haïti en Rep. Dominicaine, à Cuba, au Venezuela, en Equateur, au Brésil, au USA et au Canada.

La toile de fond de Malaki ma Kongo est la Renaissance de la culture d’une Afrique vraie qui s’exprime dans ces termes:

  1. la recherche des origines de l’identité culturelle africaine et de sa diaspora
  2. révéler les différents maux qu’ils minent l’Afrique
  3. réfléchir sur les approches des solutions

L’idée vient du Prince de N’Sundi Masengo ma Mbongolo, qui exerce ces fonctions depuis 1993. Il estime que la proclamation du Royaume N’Sundi se fera quand terminera la construction du 10ème village en 2026 en meme temps que se fera la cérémonie de son intronisation.

L’intéret de la création du Royaume N’Sundi est de:

  • Revitaliser les relations économiques sociale et ancestrale qui lient les peuples des terres de cette partie du monde;
  • Renforcer l’agriculture, l’élevage, la culture dans le Royaume de N’Sundi, avec les autres provinces et royaumes qui constituaient la Fédération du Royaume Kongo et accompagner ces memes réalités dans les républiques nées dans nos terres vers la moitié du XXème Siècle;
  • Réactiver nos traditions, notre culture, l’artisanat et festivals ancestraux pour redonner plus de visibilité à nos villages et développer toutes les énergies étouffées depuis le règne colonial;
  • Relancer les liens avec le monde Afro descendants qui pense à revenir sur la terre de leurs ancêtres, à travers le tourisme, les programmes de retour, ou de réinstallation en Afrique et de jumelage avec les mairies, les villes, les associations et universités.
  • Décolonisation intellectuelle… il y a des mots, des livres, des images et des philosophies qui ne peuvent plus etre enseignés dans nos écoles. Il faut rénover le système scolaire qui date de l’ère coloniale…
  • Réécrire notre histoire pour revaloriser des figures, des images, et des philosophies dans nos établissements scolaires;
  • Créer une Banque Ethique Africaine dans tous les villages N’Sundi, car l’ETHIQUE est le maître mot qui sauvera l’Afrique de tous ses maux;

C’est donc pour cette raison que le Prince de N’Sundi programme une Caravane Malaki Afro-Kongo Film Festival qui durera 24 mois et sillonnera toute l’Amérique du Canada jusqu’en Argentine, via les Antilles et Caraibes. Le but de cette caravane est de sensibiliser nos frères et soeur de la partie Ouest de l’Atlantique (les Amériques), que leurs parents d’Afrique ne les ont jamais abandonnés et qu’une seconde chance se présente à nous, pour recommencer à cheminer sur la voie de la paix, la fraternité, l’amour, la loyauté, la royauté, la divinité, en bref: la kongonité.

Cette lettre s’adresse donc à tous ceux qui aimeraient que notre caravane passe par leur ville, de signaler leur volonté de manière que nous établissons un programme approprié, adapté à leurs besoins.

Dans l’espoir que Katiopa (Afrique) ne pourrait et avant tout compter que sur ses propres fils, prenez cette lettre comme un appel à la reconnexion pour le bien de l’Homme Noir.

Les Kongo du siècle

Masengo ma Mbongolo

Notre roi de N’Sundi sera différent des rois traditionnels car son domaine de définition est et restera la culture, et l’économie… dans la mesure du possible, il serait bien intéresser de collaborer, mieux de prêter main-forte aux chefreries et royaumes traditionnels africains qui solliciteraient notre concours.

Chers rois et reines ,recevez les compliments venant des Terres N’Sundi, qui ne pourrait s’élever à la hauteur de ses ambitions que si vous lui tendez la main au nom de la paix et le bonheur de l’humanité.

Bâtissons le Royaume NSUNDI 2021-2026 2ème Plan Quinquennat de Malaki ma Kongo

2021-2026 2ème Plan Quinquennat de Malaki ma Kongo Bâtissons le Royaume NSUNDI. Créons un royaume pilote pour un développement adapté à nos aspirations & en conformité avec le Royaume Fédéral Kongo Dia Ntotila, pour accompagner le développement des nouveaux Etats et le retour des Afro descendants.

Promotion de :

  • -Culture Kongo
  • – Développement responsable
  • – Entrepreneuriat Kongo
  • – Micro crédit
  • – Kitemo Bea – Tontine
  • – Tourisme de retour en Afrique & réinstallation
  • – Jumelage
  • – Décolonisation intellectuelle
  • – Spiritualité africaine

Bua keti ba nsi Bua buneeennn!!! Un autre Kongo est possible…

Création du Royaume NSundi:L’attribut alt de cette image est vide, son nom de fichier est 2-quinquennat-malaki-royaume-nsundi-5-3-600x425.jpg.

Malaki ma Kongo et le Prince de N’Sundi Masengo ma Mbongolo, ont l’honneur d’informer les Rois, Reines de Katiopa (Afrique), et les rois et responsables Afro-descendants, que N’Sundi, province Nord du royaume Kongo sera dotée d’une dizaine de villages pilotes qui serviraient de base d’édification d’un nouveau royaume dans l’espace Kongo: le Royaume de N’Sundi.

Pour cela de grandes actions de sensibilisation et d’aménagement du futur territoire royal N’Sundi seront engagées en Afrique, en Europe et en Amérique.

Chaque village aura un espace agricole, l’élevage, la pisciculture, un institut agricole, un centre agritourisme, un centre culturel Malaki ma Kongo, un centre de communication qui permet de promouvoir le réseautage entre ces villages pilotes, et les villes, associations et universités qui accepteraient de se jumeler avec les villages pilotes qui formeront le royaume de N’Sundi.

Promoteur:

 Malaki ma Kongo : créée en 1991 en Rep. du Congo, l’association culturelle Malaki ma Kongo est née comme continuation et développement du festival Malaki ma Kongo, qui fait la promotion des racines de la culture de l’Afrique noire en général et du cœur de l’Afrique en particulier, dont les manifestations sont annuelles: aujourd’hui il se déroule dans bien trois continents.

Bien que inspirée de la culture Kongo, dont il veut assurer la promotion, le festival est ouvert aux autres cultures du monde… Le premier et le dernier spectacle ont toujours lieu dehors, autour d’un grand feu de bois. Malaki est un festival prèt â porter capable de se mouvoir non seulement d’un pays à un autre, mais aussi d’un continent à un autre.

En dehors du Congo, Malaki a des antennes au Congo Kinshasa, au Bénin, en Italie, en France, Espagne, au Ghana, en Guadeloupe, en Haïti en Rep. Dominicaine, à Cuba, au Venezuela, en Equateur, au Brésil, au USA et au Canada.

La toile de fond de Malaki ma Kongo est la Renaissance de la culture d’une Afrique vraie qui s’exprime dans ces termes:

  • la recherche des origines de l’identité culturelle africaine et de sa diaspora
  • révéler les différents maux qu’ils minent l’Afrique
  • réfléchir sur les approches des solutions

*Une image qu’on aimerait voir parmi les villages du Royaume de N’Sundi. 

L’idée vient du Prince de N’Sundi Masengo ma Mbongolo, qui exerce ces fonctions depuis 1993. Il estime que la proclamation du Royaume N’Sundi se fera quand terminera la construction du 10ème village en 2026 en meme temps que se fera la cérémonie de son intronisation.

L’intéret de la création du Royaume N’Sundi est de:

  • Revitaliser les relations économiques sociale et ancestrale qui lient les peuples des terres de cette partie du monde;
  • Renforcer l’agriculture, l’élevage, la culture dans le Royaume de N’Sundi, avec les autres provinces et royaumes qui constituaient la Fédération du Royaume Kongo et accompagner ces memes réalités dans les républiques nées dans nos terres vers la moitié du XXème Siècle;
  • Réactiver nos traditions, notre culture, l’artisanat et festivals ancestraux pour redonner plus de visibilité à nos villages et développer toutes les énergies étouffées depuis le règne colonial;
  • Relancer les liens avec le monde Afro descendants qui pense à revenir sur la terre de leurs ancêtres, à travers le tourisme, les programmes de retour, ou de réinstallation en Afrique et de jumelage avec les mairies, les villes, les associations et universités.
  • Décolonisation intellectuelle… il y a des mots, des livres, des images et des philosophies qui ne peuvent plus etre enseignés dans nos écoles. Il faut rénover le système scolaire qui date de l’ère coloniale…
  • Réécrire notre histoire pour revaloriser des figures, des images, et des philosophies dans nos établissements scolaires;
  • Créer une Banque Ethique Africaine dans tous les villages N’Sundi, car l’ETHIQUE est le maître mot qui sauvera l’Afrique de tous ses maux;
… à N’Sundi les Afro Descendants peuvent tout acheter sauf là où ils vont poser la tete pour se reposer (dormir). 

C’est donc pour cette raison que le Prince de N’Sundi programme une Caravane Malaki Afro-Kongo Film Festival qui durera 24 mois et sillonnera toute l’Amérique du Canada jusqu’en Argentine, via les Antilles et Caraibes. Le but de cette caravane est de sensibiliser nos frères et soeur de la partie Ouest de l’Atlantique (les Amériques), que leurs parents d’Afrique ne les ont jamais abandonnés et qu’une seconde chance se présente à nous, pour recommencer à cheminer sur la voie de la paix, la fraternité, l’amour, la loyauté, la royauté, la divinité, en bref: la kongonité.

Cette lettre s’adresse donc à tous ceux qui aimeraient que notre caravane passe par leur ville, de signaler leur volonté de manière que nous établissons un programme approprié, adapté à leurs besoins.

Dans l’espoir que Katiopa (Afrique) ne pourrait et avant tout compter que sur ses propres fils, prenez cette lettre comme un appel à la reconnexion pour le bien de l’Homme Noir.

NB: Notre roi du N’Sundi sera différent des rois traditionnels car son domaine de définition est et restera la culture, et l’économie… dans la mesure du possible, il serait bien intéresser de collaborer, mieux de prêter main-forte aux cheffreries et royaumes traditionnels africains qui solliciteraient notre concours.

Chers rois et reines ,recevez les compliments venant des Terres N’Sundi, qui ne pourrait s’élever à la hauteur de ses ambitions que si vous lui tendez la main au nom de la paix et le bonheur de l’humanité.

… pour se faire une idée sur les villages pilotes NSUNDI et la Caravane Malaki Afro-Kongo Film Festival

Nous sommes ouverts à tous ceux qui veulent collaborer avec nous. Il suffit qu’ils savent que Malaki ma Kongo est l’espace de nos ancetres qui voient ce que vous et nous ne pouvons voir.

Donations 

Faites une donation libre pour soutenir le 2éme Quinquennat de Malaki ma Kongo pour bâtir le Royaume N’Sundi.
https://banqueethiqueafricaine.com/adhesion-donation/

Cause : Royaume N’Sundi.

 

 

Leurs Majestés Rois, Reines d’Afrique, du monde Afro descendants et chers Responsables

Salut,

Le monde comme la connaissance universelle sont à la croisée des chemins. La falsification de l’histoire qui avait pour but de manipuler la pensée afin de continuer à voler, piller, massacrer le monde épris de liberté au profit du monde obscur, est mis à nue avec la reprise en main de la connaissance universelle par les réseaux sociaux de communication. Ce phénomène nouveau interpelle nos consciences et nous interdit de continuer à déverser le mensonge dans les établissements scolaires ou dans les espaces d’informations publiques.

Et le monde a les yeux tournés vers la partie la plus négligée des hommes de science; celle qui constitue le garde mangé des Hommes aux estomac puissants; ceux qui dirigent le monde… le coeur de l’Afrique, les terres Kongo. Et curieusement la demande expresse de l’heure coincide avec les résultats de nos recherches qui remontent à 1991. A cette époque promouvoir la culture Kongo, son histoire, était synonyne de prêcher dans le désert. Aucune ligne de crédit n’était ouverte pour des recherches dans le “Bukongo” la Kongonité.

Aujourd’hui, après trente ans de recheches et plus de quinze voyages en Amérique centrale, dont une dizaine en Haïti et plus ou moins la meme chose en Afrique de l’Ouest avec un point d’honneur au Temple des Pythons au Bénin, nous pensons venir à l’Arbre à Palabre, pour inaugurer un espace d’échanges dénommé Malaki Afro-Kongo Film Festival.

Il ouvrira les portes le vendredi soir pour les fermer le dimanche dans la soirée. Seront au rendez-vous, les films tout genre, mais de préférence les films documentaires Kongo, la poesie, le conte, le théatre, les conférences, présentation des livres, la cuisine. Sans oublier l’artisanat. Comme vous pouvez l’imaginer, c’est une grande plateforme de la connaissance…

on rentre OK, on sort KO… une vraie occasion pour se purger de toutes les saletés made in McDonald que l’on a mis dans nos tête depuis le jeune âge…

Le mode et style de travail sera africain… selon les cas on peut etre dans les grandes salles ou assis à même le sol. Nous pourrions aussi prendre part à une activité où nous sera réservé un espace de communication.

Ainsi, nous attendons votre invitation. Notre Malaki Afro-Kongo Film Festival est avant tout un Malaki qui signifie Festival en langue Kongo, et donc le Malaki veut préserver son originalité qui est de “Dire aux petits fils de nos petits fils ce que les parents de nos parents ont vécu.”

 

Caravane du Malaki             Afro-Kongo Film Festival.

 

A N’Sundi les Afro Descendants peuvent tout acheter sauf là où ils vont poser la tete pour se reposer (dormir). 

Le Prince de N’Sundi
Masengo ma Mbongolo
Contact: Tel: +39 377 94 13392
info@malakimakongo.net
www.malakimakongo.net
www.banqueethiqueafricaine.com

Inscription au Réseau des Ambassadeurs(ces) de la Banque Ethique Africaine.

Banque Ethique Africaine du rêve à la réalité!

A- Inscription

  • Ambassadeurs & Ambassadrices de la BEA
  • Des Sociétaires

B- Campagne de recolte de fonds 2020 pour la Banque Ethique Africaine

C- Activités de conseil et d’octroi de crédit seront assurées par notre partenaire African’s Athical Consulting.  

Incription au Réseau des Ambassadeurs & Ambassadrices
de la Banque Ethique Africaine est de € 150,00
– Associé ordinaire: € 100,00
– Donation libre…

Compte de Asso. Malaki ma Kongo
IBAN: IT 58 N 05018 02400 000016894040
BIC/SWIFT : CCRTIT2T84A
Cause: Vers Banque Ethique Africaine

Quel est les besoins que le projet va satisfaire.

• La Banque Ethique Africaine d’Europe va accorder des crédits aux entrepreneurs de la

diaspora africain qui ont du mal d’avoir accés

• Mais leurs oeuvres doivent etre, sociales, solidaires, responsable, avec un impact en Europe-Italie et en Afrique.

Le profil d’un entrepreneur social & solidaire:

D’où vient l’idée d’un tel projet?

Entrepreneur social et solidaire préoccupé par le drame de l’Afrique :

• – chômage, pauvreté, misère, maladies;

• – revenu faible par habitant;.

• – guerres;

• – analphabétisme, acculturation, crise identitaire;

• – changement climatique: désertification, déforestation, inondation.

Qu’est-ce qu’une banque Ethique?

• Une banque éthique est un point de rencontre des gens, qui partagent l’exigence d’une gestion plus responsable et transparente des ressources financières.

• Le but: encourager des initiatives socio-économiques qui respectent la dignité humaine et l’environnement.

• Banque Ethique ne tente pas de rejeter les règles de base de la finance, mais elle essaye plutôt de réformer les valeurs essentielles sur les quelles la finance s’appuie.

Il faut changer de paradigme.

• Changer de paradigme, c’est commencer à être des acteurs pour notre propre développement…

• C’est redimensionner son monde dont vous etre le centre. Reconsidérer notre rapport avec l’argent, l’entourage, l’environnement

• Recréer un système scolaire adapté. Et reprogrammer nos intellectuels qui sont happés par le système financier et le Pouvoir.

Qu’est-ce que l’Ethique?

• L’éthique ce sont nos moeurs, notre cultures, le mode de vie qui détermine notre société.

• En général, la réflexion éthique porte sur les conceptions du bien, du juste et de l’accomplissement humain;

-qu’est-ce qui est le plus important dans la vie?

que voulons-nous accomplir?

-quels types de rapports voulons-nous entretenir avec les autres?

Les repports avec les clients!

Ces entrepreneurs de la diaspora africaine recevront une formation de responsabilité sociale. Ils seront les ambassadeurs du développement de l’Afrique.

 Nos canaux de distributions.

• Filiale de la Banque Ethique Africaine d’Europe

• Groupes d’Initiatives Territoriales

• Réseaux sociaux via Web

• Magazine web;

• Télé Web.

• Festival du Développement durable Africain

• Foire

• Séminaire web.

Qui sont nos partenaires?

• Banque éthique d’Italie

• SEFEA Consulting srl de Padoue,

• Mag6 de Reggio Emilia,

• SIDI de France,

• Banque Islamique du Bénin,

• Coopec SOFIDE du Congo…

• Diaspora africaine

• Communautés locales

D’où viendra l’argent?

• ” En général, il ne faut jamais laisser à d’autres personnes le soins de créer la base financière de vos activités. Au cas contraire vous serez

étranger dans votre propre entreprise.

• Comme (Muhammad Yunus), nous devons commencé avec l’argent de nos poches.

La finance africaine.

• Avant les Portugais, les royaumes africains connaissaient déjà l’économie monétaire. Les cauris ont à la fois une fonction économique et une fonction de décodeur du langage ésotérique.

• Les cauris jouent le rôle d’échange monétaire, échangé dans presque toutes les cours royales, grandes villes du continent noir.

• Ils sont aussi utilisés dans la médecine traditionnelle, et dans l’art divinatoire, pour découvrir des mensonges.

• Les nzimbu ont été calibrés avec des tamis de manière à constituer

des paniers de valeurs. Le prix du fonds était donc de 13,33 francs.

Les zimbu ont été progressivement supplantés par les Chypriotes

importés de Zanzibar, par les Portugais.

Mes activités.

• Informer et éduquer la diaspora et les

communautés africaines sur l’objet et l’intéret

de la finance éthique;

• Sélection des projets

• Accompagnement et monitoring des projets et résultats;

• Ouota d’inscriptions

• Recolte de fonds

• Crowdfunding

• les banques éthiques

L’impact social et environnemental du projet.

• Lutter contre la famine, la misère en Afrique;

• Donner du travail et le bien-etre dans les zones de guerre pour consolider la paix;

• Faire de la diaspora africaine des partenaire

• Merci.

www.malakimakongo.net

APPEL AUX KONGO pour les Préparatifs du 2ème Congrès des Kongo 2020 “Malaki Vision 3019”

Aff malaki congrès 2020

Malaki ma Kongo invite les Kongo d’Afrique, d’Amérique, d’Europe, d’ailleurs et tous les amis de l’Afrique, à prendre part aux préparatifs de la 2ème édition du Congrès des Kongo “Malaki Vision 3019”dont la 1ère édition avait eu lieu à Paris en 2013. Cette vision est un souhait de projection de la vie des Kongo dans 1000 ans soit en 3019.

Durant ces 6 mois de préparatifs, nous allons analyser ce projet dans le fond comme dans la forme, réfléchir sur la faisabilité dudit 2ème Congrès des Kongo qui aura lieu en 2020.

Quand et où?
Nous estimons qu’un projet de cette grandeur devrait se faire partout où il y a une forte concentration de communauté Kongo, et où ces communautés prennent la peine de vouloir accueillir ledit Congrès. Nous avons proposé la période, les continents et les pays suivants (à confirmer):

Juillet – América : – Argentine-Uruguay, Haiti, USA – Guadeloupe;
Aout – Africa – Congo, RDCongo et Angola à Mbanza Kongo;
Septembre – Europa : – Italie – Grande Bretagne – Belgique – France

Intéret:

  • Maitriser notre identité, notre histoire pour la défendre;
  • Promouvoir un développement responsable dans nos communautés

PROGRAMME GENERAL

A- Origine celeste et terreste des Kongo
– La planète Kakongo dans l’étoile Sirus aile B
– Présence Kongo dans le monde

B – Formation Education
– Academie Kongo dia Lemba

C- Développement
Tourisme : lieux de mémoire, et circuits culturo-économique Kongo
Banque / Création d’une Banque Ethique Africaine Kongo – BEAK


Foire des œuvres intellectuelles Kongo
– Expo arts, artisanat, livres, etc… – Art culinaire – Art vestimentaire – Défilé de mode – Diner de gala spécialités Kongo.

Spectacles
– Spectacles ancestraux et modernes

NB- il est encore possible d’adapter et/ou proposer un thème…

Soutien:
– pour soutenir notre action, une collecte de fonds pour les Préparatifs du 2ème Congrès Kongo en 2020 est lancée. Cliquez ici:

https://www.facebook.com/donate/664830734005588/

Masengo ma Mbongolo
Coordonateur Général de Malaki ma Kongo.
Tel: +39 377 94 13392 festival@malakimakongo.net


www.malakimakongo.net

Inscription Vers une Banque Ethique Africaine D’Europe

* Promouvoir l’entrepreneuriat social et solidaire en milieu Africain.

Les dés sont jetés. Les graines de la Banque Ethique Africaine d’Italie, ont été semées ce dimanche 3 mars 2019 à Milan en Italie dans le cadre de la Clôture de la 5ème Campagne de Sensibilisation sur la Finance Éthique et Alternative. Un projet a été présenté intitulé “Seule une Banque Ethique Africaine peut repousser les limites de Lampedusa jusqu’au cœur de l’Afrique “.

Une fiche d’adhésion indiquant Membre fondateur et membre des sympathisant, a circulé dans la salle et le public intéressé s’est inscrit. Pour ceux qui veulent s’inscrire online, il suffit d’envoyer votre contribution ici via PayPal ou carte de crédit, selon la qualité à votre choix (membre sympathisant, membre fondateur ou membre d’honneur):

Inscription au projet “Vers une Banque Ethique Africaine en Italie”



Voila le début d’une histoire qui à notre sens fera tache dans l’histoire de la diaspora africaine en Europe et précisément à Milan. Février Mois de l’Afrique, est l’occasion qui a poussé l’association Malaki ma Kongo et l’association socioculturelle SUNUGAL à inviter les amis de l’Afrique, les membres de la banque éthique d’Italie et les actionnaires de la finance éthique, non seulement de se souvenir du passé des héros du monde Noir mais surtout de se remettre en cause pour figurer à leur tour sur la liste des acteurs de l’histoire du Monde Noir. Evidement, il est dit que pour toute réussite il faut une mission, des hommes et des moyens. Ainsi nous avons été obligés à débattre de la sempiternelle question de savoir comment trouver les moyens de notre politique?

Masengo ma Mbongolo clôturant La 5ème Campagne de Sensibilisation sur la Finance Éthique

Devant le drame humain qui se déroule à nos yeux dans les deux Congo, au Mali, en Libye et sur les plages de la Méditerranée, à l’unisson, nous avons examiné de long en large le projet:  “Seule une Banque Ethique Africaine peut repousser les limites de Lampedusa jusqu’au cœur de l’Afrique “.

À l’issue de la rencontre il a été mis sur pied un Groupe d’Initiative Territoriale en abrégé GIT dont le but est de créer les structures de base qui donneraient naissance à une Banque Ethique Africaine d’Italie.

A ce propos Masengo ma Mbongolo, animateur principal de la soirée, a insisté d’écouter les conclusions de la préface de son livre “Une Banque Ethique Africaine: reve ou réalité?” écrit par Fabio Salviato, premier Président de la Banca Etica de l’Italie: “Retenez que la chose importante est de croire et ensuite commencer un partcours lent, mais régulier et continu, vers une mise en place d’outils de développement susceptibles d’etre en mésure de donner des réponses concretes à tous ces gens qui demande simplement d’etre capable de vivre sur leur territoire, une vie peut-etre sobre mais heureuse.”

La décision a été donc prise de se jeter à l’eau, sous l’orientation de Masengo ma Mbongolo, sociétaire de la Banca Etica d’Italie, et qui depuis 2002 s’est donné une ligne de conduite que voici: “La banque éthique est une lampe allumée pour éloigner la bêtise humaine”.

Le beaba de la banque éthique Africaine

Usant son talent de comédien et d’ancien diplomate Masengo ma Mbongolo nous a raffraichit la mémoire sur l’historique de la monnaie dans le royaume Kongo. Il nous a parlé des nzimbu (coquillages Olivancillaria nana) et de leur double fonctions, à la fois économique et de décodeur de langage ésotérique.  

Les coquillages les plus utilisés comme monnaie en Afrique subsaharienne était les Olivancillaria nana. Réunis à la périphérie de Luanda (Angola), c’était la « réserve monétaire » exclusive du Rois du Congo jusqu’à l’arrivée des Portugais dans la région à la fin du XVe siècle.

Dans la culture traditionnelle Kongo, les nzimbu (coquillages Olivancillaria nana). Les plus fins, étaient et continuent à être utilisés dans la médecine traditionnelle mais surtout dans l’art divinatoire, mieux la machine de la vérité pour détecter les mensonges. Dans des circonstances particulières le guérisseur plaçait ces coquillages mâles et femelles dans une main et dans l’autres. Puis à la suite de certaines demandes, les coquillages vibrent quand la réponse est fausse ou positive selon les cas. Du fait de leur capacité d’emmagasiner de l’énergie et de leur interaction avec l’homme, les cauris semblent la moins « primitive » des « monnaies primitives ». 

De fait, ils étaient pleinement insérés dans une économie marchande internationale. Ainsi, ces cauris possédaient les principaux attributs de la monnaie marchande, étatique, comparable aux monnaies modernes : l’homogénéité, la durabilité, la portabilité. La divisibilité, dimension importante, faisait défaut, mais cette carence était amplement compensée par une autre vertu : l’impossibilité de contrefaçon ; c’est là sans nul doute une autre clef de leur succès. C’est d’ailleurs grâce à toutes ces qualités que l’on put instaurer des systèmes d’équivalence avec les différentes monnaies européennes introduites au cours du XIXe siècle par les économies coloniales (Guyer éd. 1995).

Malaki Développement

La tontine
La pratique des « associations tontinières » a aussi eu cours dans le Royaume Kongo. Ce sont des sortes de sociétés mutuelles ayant majoritairement cours en Afrique. La tontine est une association collective d’épargne, qui réunit des épargnants pour investir en commun dans un actif financier ou dans un bien dont la propriété revient à une partie seulement des souscripteurs.

Nous partirons donc de cette logique financière africaine en l’adaptant à la dynamique de la finance éthique et alternative des temps modernes pour redonner de l’espoir au continent Noir dont les pieds et la colonne vertébral, ont été fragilisés par poids de l’histoire et de l’avidité du système de la finance traditionnelle. 

– Qu’est ce qui fait qu’une banque soit dite éthique?

– Une banque éthique est un point de rencontre des gens, qui partagent l’exigence d’une gestion plus responsable et transparente des ressources financières. 

– Le but est celui d’encourager des initiatives socio-économiques s’inspirant des principes d’un modèle de développement humain et social durable, où la production de la richesse et sa distribution sont fondées sur des valeurs de solidarité et responsabilité vis-à-vis de la société civile.

– La banque gère les épargnes de citoyens, familles, organisations, entreprises et institutions, et elle les investit dans des initiatives qui poursuivent des objectifs à la fois sociaux et économiques, tout en respectant la dignité humaine et l’environnement.

– Dans ce but, Banque Ethique se propose d’éduquer les épargnants et les bailleurs de fonds, en renforçant la conscience des premiers sur quelle est la destination de leurs épargnes et en encourageant les derniers à développer leurs capacités de gestion et d’entreprise. Banque Ethique ne tente pas de rejeter les règles de base de la finance, mais elle essaye plutôt de réformer les valeurs essentielles sur les quelles la finance s’appuie.

– Pourquoi alternative et non banque éthique tout court?

– La logique de la finance éthique et comme elle fonctionne dans le contexte africain, comme l’indique l’encyclopédie du Développement Durable, rentrent dans le cadre de l’économie solidaire recouvre une multiplicité de pratiques très différentes et donc difficiles à unifier autour d’une même définition. Son identité est ici présentée, dans un premier temps, à partir de ses similitudes et de ses différences avec l’économie sociale. Ensuite, l’économie solidaire est caractérisée en termes de finalité (création de lien social et d’un espace pour l’agir Kombitocratique), de logique propre (priorité donnée à l’utilité sociale, à la gestion participative et aux ressources “ réciprocitaires ”) et de capacité de changement social (palliative, réformatrice, radicale). Enfin, l’économie solidaire est associée au développement durable autour de la notion de solidarité et du projet de société.

– Et au niveau africain, l’économie solidaire et transparente existait depuis la nuit des temps. Le Kombit, le Lubakusu (Kitemo) ou la vie communautaire est le propre de nos communautés Haïtiennes, Africaines. L’individualisme, l’égoïsme, les traquenards sont mal appréciés. Les différentes sortes de ristourne représentent nos formes antique de micro crédit et qui persiste jusqu’à nos jours. Mais dans le cas d’espèce, nous allons moderniser ce système en l’adaptant à la réalité de nos jours et du système financier dominant, tout en sauvegardant notre indépendance.

– Les Finalités  

  • -Les finalités qui sont à la base de la création de la banque éthique, et qui caractérisent son action quotidienne sont :
  • -La Société s’inspire aux principes suivants de la finance éthique:
  • -La finance éthique est sensible aux conséquences non économiques des actions économiques.
  • -Le crédit, sous toutes ses formes, constitue un droit de la personne. Ceci sous-entend qu’un comité d’étude s’occupera de la promotion du crédit à ceux qui éprouvent des difficultés d’etre à la hauteur de beneficier un crédit.
  • -L’efficacité et la sobriété font partie de la responsabilité éthique.
  • -Le profit obtenu de la possession et de l’échange de l’argent doit être la conséquence d’activités orientées au bien de tous, et doit être distribué équitablement parmi tous les sujets qui concourent à sa réalisation.
  • -La transparence maximale de toutes les opérations est un fondement de n’importe quelle activité de finance éthique;
  • -Il faut favoriser la participation, non seulement de la part des associés, mais aussi de la part des épargnants aux choix de l’entreprise;
  • -L’institution, qui accepte les principes de finance éthique, gère selon ces principes toute son activité.

-Il faut changer de paradigme

Nous devons reconsidérer notre rapport avec l’argent, notre entourage, et notre environnement. Recréer un système scolaire adapté.

– Changer de paradigme, c’est commencer à voir le monde à partir de notre moi intérieur pour sous projeter vers l’extérieur: commencer à être des acteurs pour notre propre développement. La finance, étant un instrument qui stabilise notre existence, nous estimons qu’une approche alternative à ce mécanisme permettrait de ramener nos enfants prodigues à la maison-Afrique.

– Il faut reprogrammer nos braves gens les intellectuels qui sont happés par le système financier et le Pouvoir. Et cela à travers des activités culturelles comme cette Campagne de sensibilisation de la finance Éthique et Alternative. Au cours de cette campagne, nous traiterons d’une manière alternative, cet instrument qui leur est si cher, la finance. 

– Aucun autre Homme éthique ne saura mieux choisir le genre de développement approprié à nos villages que nos intellectuels, fils de nos pays. Mais pour cela il faut nettoyer nos cerveaux et réorienter nos neurones.

  • D’où viendra le financement?

Naturellement, chaque forêt a ses oiseaux de mauvais augure, et ceux-ci vous les trouverez surtout dans la frange des spécialistes de la finance traditionnelle. Ceux-là mêmes qui voient passer devant leurs yeux des milliards de dollars, du Congo vers les pays tiers, mais qui n’ont jamais cherché à résoudre la question selon laquelle: pourquoi devons-nous être à jamais des pays donneurs de richesse aux autres? A ce propos Muhammad Yunus s’adressant aux étudiants de l’Université de Bologna en Italie, en 2004, disait:

  • “Challenge ! 
  • Challenge! ! 
  • Challenge !!!

– Ne vous préoccupez pas de ce qu’on dira de vous, à la première erreur… L’avantage que vous avez par rapport aux grands professeurs de finance ou aux banquiers de professions, c’est que vous ne subissez pas le poids de la jurisprudence y affairant.

– Vous êtes libres, d’entreprendre une idée, quitte à la corriger chemin faisant…

– Challenge, Challenge, Challenge, sans hésitation, moi (Muhammad Yunus), j’ai commencé avec l’argent de ma poche, 50 dollars et les idées s’entrecroisant et s’entre choquant, nous avons abouti à créer la Grameen Bank. Les professeurs de finance, les banquiers comme les politiciens qui se moquaient de moi et qui refusaient de me prêter de l’argent, me courent après, aujourd’hui que l’idée a fait du chemin…” En général, il ne faut jamais laisser à d’autres personnes le soins de créer la base financière de vos activités. Au cas contraire vous serez étranger dans votre propre entreprise. 

– Le principe est de commencer petit et de grandir avec le temps. La sagesse Kongo enseigne que l’oiseau n’avale que ce qui peut passer au travers de votre gorge. Il faut s’appuyer sur une logique d’un développement durable auto centré sur l’homme, prenant en compte les dimensions culturelles et environnementales. Il faut être maître de ce que vous créez pour éviter que cela devienne une ombre qui masque et envenime votre existence.

– Ceci revient à dire que nous devons partir de nos propres bases culturelles d’auto-financement qu’est le “Konbit” la ristourne, mais en l’adaptant aux réalités modernes de la finance.

– Très souvent dès que l’on parle de finance ou de projet chez nous c’est faire référence à des sommes astronomiques, alors qu’il faut partir du principe de l’industrie qui est selon le Larousse, l’ensemble des activités économiques qui produisent des biens matériels par la transformation et la mise en œuvre de matières premières. Ceci sous entend que la femme qui transforme les tubercules de manioc, en pain de manioc, fait de l’industrie à basse échelle.

– Donc la finalité de cette campagne est d’une part la sensibilisation sur la finance éthique et alternative, et d’autre part d’amener les intéressés à fédérer nos énergies pour créer des séries d’institutions de micro finances qui dans le temps se fédéreront pour créer une banque. 

 La place de l’escargot dans ce ce texte.

L’escargot est le symbole par excellence de Malaki Développement un de nos partenaires. Les totems ou les symbolismes, en général, font partie de notre mode de représenter notre existence et d’indiquer notre champ d’action. L’escargot comme tel est un symbole que l’on retrouve dans l’histoire primaire des peuples d’Afrique et d’Asie principalement au Japon et au Kongo. L’escargot est un être bien informé; ses yeux en forme d’antennes lui permettent de voir plus loin que le bout de son nez, pour prévoir, mieux s’informer et être vigilant. 

Le port de sa coquille est la prudence, la protection, être prêt à tout puisqu’on a tout à coté de soit. Cet espace de repli, de forme spirale, est une zone de sécurité, un grand centre de réflexion. Avoir son coffre fort toujours à portée de main signifie que nous devons être prêts à régler toutes les situations, à n’importe quel moment de la journée. 

Vous remarquerez aussi que l’escargot laisse des traces après soit. C’est pour permettre aux générations futures de poursuivre notre action. C’est aussi un signe de transparence. Nous devons lutter contre l’avarice, l’égoïsme…

La patience est une très bonne qualité pour nous. Elle nous procure la sûreté de ce que l’on fait; le mûrissement de nos actions, ne jamais courir devant rien. Il faut être sur de toi et être confiant que les amis le comprendront aussi. La patience donne aussi les sens de la perfection…

Au Japon il existe une philosophie de l’escargot. Elle se traduit dans ce sens que la route est longue; il y a des embûches, des obstacles à surmonter, d’autres à éviter. Il faut prendre des détours et changer de cap au moment opportun. Il faut aussi savoir s’arrêter pour savourer. Des fois la route est longue et vous en fait baver: c’est la vie. 

En Conclusion

Les adhésions sont ouvertes pour le GIT (Groupe d’Initiatives Territoriales) pour la création de la Banque Ethique Africaine d’Italie. 

goo.gl/9z8xcp 

www.malakimakongo.net