Malaki/Congresso dos Reis, Sábios da África e dos Afrodescendentes

INSCRIÇÃO AO MALAKI-CONGRESSO DOS REIS E SÁBIOS DA ÁFRICA E DOS AFRODESCENDENTES

Como parte da Década dos Afrodescendentes,

– Associação para a Promoção das Raízes Africanas Malaki Ma Kongo;
– Asociación Cultural Raíces Del África Bantú Internacional;
– Fundação Casa del Caribe; – WOGA: Wolove Garden America;
– L’Unidade de Estudios de Cultura y Literatura Indígena;
– Antenas de Malaki ma Kongo do Brasil, Venezuela, Equador, do Haiti

convidam os africanos e amigos do Continente preto, para participar do Congresso dos Reis, dos Sábios africanos e dos afrodescendentes, que se realizará de 1 a 4 de novembro de 2018 e m Caracas, Venezuela.

 O principal interesse deste congresso é:

– Dizer aos nossos antepassados e aos vivos, nosso desejo de lavar a roupa suja como uma fa mília, em um contexto de reconexão e reconciliação;

– Marcar o campo do turismo afro transatlântico;

– Propor um código para um retorno pacífico da diáspora, na África, em paz, fraternidade, dig nidade, em homenagem aos nossos antepassados;

– Estimular o movimento das empresas sociais para criar uma nova sociedade afro-mundial, socialmente inclusiva e economicamente forte.

Os indígenas se convidam para o Congresso para um diálogo de dignidade e salvação da Terra.

Este Congresso será precedido por uma série de missões informativas, que atravessarão a Terra para explicar os méritos deste Congresso Malaki. Um grande desafio se abre diante de nós e, em conjunto, apreciaremos até que nível, nossos reis, nossos sábios de África e afrodescendentes, podem enfrentar esse desafio.

Todos somos conscientes de que a natureza se revolta contra nós por causa do mau tratamento que damos ao meio ambiente e aos humanos. Por isso, oramos a nossos reis e sábios, para alcançar, trazer de volta a vida harmoniosa entre o homem e a natureza na Terra. E quemmelh oraria isso do que os descendentes dos faraós?

Na esperança de se apropriar desta mensagem, os cadastros e assinaturas estão abertos, até a t axa de participação. A notar:

A lista oficial de participantes será encerrada em abril de 2018.

Sinceramente,

Ne Masengo Ma Mbongolo, Príncipe de N’Sundi,

Coordenador Geral de Malaki Ma Kongo. WhatsApp: 0033758081436

www.malakimakongo.net

 

POR QUE INTERESSAR-SE AO MALAKI-CONGRESSO DOS REIS, SÁBIOS DA Á FRICA E DOS AFRODESCENDENTES?

-Assistir ao diálogo da unidade e da ventura da terra pelos reis e pelos povos indígenas

– Dar palavra aos reis e aos sábios pretos, aqueles que os livros condenaram, sem ouvi-los: ‘’ Verdade e Reconciliação entre a África e sua diáspora. Qual tipo do Afrodescendente no sécu lo XXI?’’

– Criar uma plataforma de intercâmbio África-Afro descendente, baseada em um paradigma a fricano;

– Contribuir a Casa da África-Afrodescendentes (Museu-Nzo ya Katiopa) para um reequilíbri o de identidade;

– Planejar e direcionar o retorno dos afrodescendentes para controlar o choque do retorno;

– O impacto psico-traumático do não respeito dos pactos ancestrais nos povos caribenhos, lati nos e no mundo durante e depois da escravização;

– Desenvolver e codificar um turismo responsável que atenda às reais necessidades do mundo preto;

-Harmonizar e reter um festival itinerante (em consonância com o circuito de comércio dos escravizados), para promover a história,ética, identidade e cultura original do mundo preto, de acordo com o paradigma africano. Dependendo do local, este festival será co-organizado com os Reis e / ou Sábios de África e Afrodescendentes;

-Discutir sobre a criação de uma instituição financeira cujo objetivo é o banco de projetos culturais africanos que estão fora do circuito sistema bancário tradicional

-Oficinas de arte africana (estátuas africanas), tecidos africanos (ráfias, algodão, paisagens africanas e efígies de mulheres, homens e crianças em África) e, os interessados da diáspora afri cana podem entrar em contato com pintores africanos, escultores que vão estar presentes.

Termos de inscrição no Malaki-Congresso dos Reis e Sábios de África e Afro descendentes

À alta atenção dos Reis, Sábios da África Preta e dos Afrodescendentes.

Objeto: Encontro Internacional dos Reis, Sábios da África Preta e dos Afrodescendente s.

Vossas Majestades, Vossas excelências,

Como a terra vira em torno de sol, o mundo muda, a natureza transforma-se. Após os antigos Egípcios Pretos, os romanos, os árabes, os Africanos medievais do sul de Saara, os europeus negreiros e colonizadores e outros, as relações humanas conheceram mudanças que não pode m nós deixar indiferentes, do fato que essas relações influenciaram ainda nossa existência e a s nossas terras natais.

A última loucura dos 5 séculos passados teve como resultado, o êxodo maciço das populações pacíficas, provocando montes dos problemas que podem ser resumidos dum lado no objetivo para criar a ignorância, negando a realidade dos fatos e dar a responsabilidade da escravização às pessoas inocentes, como fizeram os bispos africanos, há 3 anos que pediram perdão aos africanos. Eles não foram capazes para responsabilizar o crime nos detalhes, por nação ex potências escravistas, denunciar a atrocidade da culpa causada à África, para dizer os beneficiários do crime, ainda menos para falar da “Reparação dos Afrodescendentes”.

Por outro lado, esse crime contra a humanidade, que foi realizado no fundo da aculturação, suscitou a pesquisa da identidade, a reescrita da história do mundo Preto, a luta para a verdadeira independência intelectual,vida cultural, econômica e política. Sem esquecer que a inter net abriu o rosto oculto do mundo e a palavra de ordem dos afrodescendentes é a reconexão com a África. Vossas excelências não acham um CÓDIGO DA CONDUTA é necessário para orientar essas duas comunidades que se ignoram. para evitar um acidente fatal?

Há solução dos problemas na vida que não podem ser deixados para o peso daqueles que os causaram, colonos e seus representantes. Portanto, é necessário que os principais líderes das nossas comunidades, os reis e os sábios se encontram para lavar nossas roupas sujas em família. Ao pronunciar estas palavras difíceis, sei que as forças ancestrais africanas têm agora o poder reduzido da gestão de suas terras por causa da espoliação por multinacionais; mas elas ainda têm o poder total da fala e da moral, que são o alfa e o ômega da existência da vida humana na terra. Agora que os governantes da terra estão no ponto de não-retorno ou estão falhando, é m ais importante que nossos principais altos líderes tradicionais de nossas comunidades, nossos reis e nossos sábios usem seu poder para estabilizar o mundo.

De onde vem a idéia?

Da Cooperação descentralizada entre o Haiti e o Congo Brazzaville-às Preparações do Encontro dos Reis, Sábios de África e dos Afrodescendentes. Há 15 anos, surgiu uma cooperação descentralizada entre o Congo e o Haiti, que as Associ ações Malaki ma Kongo do Congo Brazzaville e C.E.C.I.L.E de Haiti realizaram com seus próprios meios, para promover as raízes da cultura no Haiti. Essa cooperação descentralizada produziu resultados que superam nossas expectativas.Nossa esperança é que essa cooperação descentralizada, realizada empiricamente entre duas associações estendem-se ao ponto de reunir os reis e sábios da África e afrodescendentes, para promover a ética, a identidade e o desenvolvimento do mundo preto de acordo com o paradigma africano.Uma cooperação descentraliza da é um modo de cooperação que envolve todas as relações de amizade, assistência, intercâmbio de experiências, geminação ou parceria, estabelecido entre as autoridades locais de um país e as comunidades, equivalentes ou não, outros países e estruturas públicas locais estrangeiras.

Para o pequeno histórico:

Foi por uma chance afortunada que eu cheguei no Haiti em 2002 e me tornei amigo de Elien Isac, um Hougan que gosta da maioria dos seus pares, e que não teve a chance para frequentar as grandes escolas modernas. Isso representa para mim uma chance de poder estudar o conhecimento original de um mestre de vodu do Haiti, preservado do conhecimento “formatado por um paradigma estrangeiro ao da África”.

Também me permitiu conhecer as autoridades tradicionais haitianas e fazer um estudo compa rativo das cerimônias religiosas tradicionais no Haiti e as das terras Kongo. Do outro lado eu o fiz conhecer a ética e a história da África e do povo Kongo em particular.História, antropol ogia, arte, participação na imprensa local e ajuda mútua foram nossos campos de ações. Hoje ele tornou-se o Samba’L, um dos maiores apresentadores da rádio e da televisão de Haiti. E p or minha parte, a história do Haiti e meu relacionamento com Samba’L me ajudaram a recupe rar a honra e o orgulho da minha identidade Kongo, mas acima de tudo para amadurecer o me u conhecimento sobre a história do reino Kongo e a da sua diáspora no mundo.

Avaliação:

Essas trocas de experiências nos permitiram avaliar:

• A necessidade de reconectar o Haiti com toda a África;

• No nível linguístico, a busca da semântica, das músicas, nomes ou palavras originais que ce rtas famílias mantiveram; • Antropologicamente, permanece a confusão feita pelos colonos;

• Nossos historiadores africanos esforçam-se para esclarecer alguns fatos históricos do casulo colonial. Mas ainda vários historiadores eurocêntricos repetem as versões históricas coloniais sem analisar, por exemplo, como alguns historiadores afirmam que em 1850, haviam alguns p ovos Kongo que abandonaram seus ricos oceanos, savanas e florestas densas par serem recrut ados como “trabalhadores livres” em países tão distantes como as Índias Ocidentais-Caribe;

• Observamos o desejo dos haitianos de sair do isolamento da ilha e das pessoas semelhantes às suas.

Em suma, “o Haiti sendo uma África em miniatura à deriva no Atlântico”, para ajudá-lo a recuperar equilíbrio, é necessário que todo rei ou sábio da África lhe traga sua identidade e muleta cultural.

Por outro lado, a história do Haiti demonstra, em grau suficiente, que esse país é a verdadeira bússola dos países africanos pretos, recém-independentes. Vossas excelências não acham que , uma vez que a cabeça está soldada para o corpo, o Haiti se tornaria-se ponta de lança da Áfri ca, assim como a Grécia para a Europa e o Egito Antigo Preto para o mundo?

A partir deste trabalho empírico, extraímos as seguintes conclusões:

1-     O estabelecimento de uma casa África-Haiti que servirá de ‘’Ponte Cultural’’;

2-     Desenvolver e codificar um turismo ético que satisfaz as reais necessidades do mundo preto;

3-     Harmonizar e reter um festival itinerante (em linha com o circuito de comércio dos es cravizados), para promover a história, ética, identidade e cultura original do mundo pre to, de acordo com o paradigma africano. Seguindo o local, esse festival será organizado juntos com os Reis e /ou Sábios da África e Afrodescendentes;

4-     Criar uma instituição financeira cujo objetivo é o banco dos projetos culturais africa nos que estão fora do sistema bancário tradicional.

A notar: todas estas quatro propostas já foram experimentadas durante os 15 anos de troca entre nossas duas associações.

 

PROGRAMA GERAL: De 01 a 05 de novembro de 2018 MALAKI CONGRESSO DOS REIS E SÁBIOS DA ÁFRICA E DOS AFRODESCEND ENTES

1 de novembro de 2018:

Animação musical tradicional por ballet tradicionais africanos e Afrodescendentes. A salvação dos reis para os antepassados.

2 de novembro de 2018:

-Palavra aos reis e aos sábios pretos, aqueles que os livros condenaram, sem ouvi-los: “Verdade e Reconciliação entre a África e sua diáspora. Qual tipo de afrodescendente no século XXI ?”;

– O impacto psico-traumático do não respeito dos pactos ancestrais nos povos caribenhos e no mundo durante e depois da escravização; – Criar uma plataforma de intercâmbio África-Afro descendente, baseada em um paradigma a fricano; – A Casa da África-Afrodescendente (Museu-Nzo ya Katiopa) para um reequilíbrio de identid ade;

3 de novembro de 2018:

– Planejar e direcionar o retorno dos afrodescendentes para controlar o choque do retorno; – Desenvolver e codificar um turismo responsável que atenda às reais necessidades do mundo preto; -Estimular um movimento das empresas sociais para criar uma nova sociedade Afro mundial que é socialmente solidária e econômica; – Discutir sobre a criação de uma instituição financeira cujo objetivo é o banco de projetos cul turais africanos que estão fora do circuito sistema bancário tradicional;

Masengo ma Mbongolo Príncipe de N’Sundi Coordenador Geral de Malaki Ma Kongo e Malaki – Congresso dos Reis e Magos de África e Afro Descendentes

4 de novembro de 2018:

-Harmonizar e reter um festival itinerante (em consonância com o circuito de comércio dos escravizados), para promover a história, ética, identidade e cultura original do mundo preto, de acordo com o paradigma africano. Dependendo do local, este festival será co-organizado com os Reis e / ou Sábios de África e dos Afrodescendentes;

– Oficinas de arte africana (estátuas africanas, tecidos africanos (rafias, algodão, bazin, paisag ens africanas e efígies de mulheres, homens e crianças em África) e, os interessados da diásp ora africana podem entrar em contato com pintores africanos, escultores que vão estar presentes.

Todas as recomendações, sugestões, contribuições dos reis, sábios, grupos tradicionais religiosos ou musicais africanos e Afrodescendentes, das individualidades serão anotadas e publicadas no livro final do encontro para o programa da emancipação dos Afrodescendentes no âmbito da década deles, instituída pela ONU.

Tshikumusu, grupo ballet Bantu de Montevideo, e outros: Animação com danças iniciáticas.

Malaki ma Kongo Quem somos nós?

O renascimento da cultura de uma verdadeira África, criada em 1991 na República do Congo ou Congo Brazzaville, a associação cultural Malaki ma Kongo nasceu como continuação e desenvolvimento do festival Malaki ma Kongo, que faz a promoção das raízes da cultura da África preta em geral e do coração da África em particular, cujas manifestações são anuais: hoje ocorre em três continentes.

Embora inspirado pela cultura Kongo, que deseja promover, o festival é aberto a outras cul turas do mundo… O primeiro e último show se faz sempre fora, em torno de um grande fogo de madeira. Malaki é um pronto-a-vestir não só de um país para outro, mas também de um continente para outro.

Fora do Congo, Malaki tem filiais no Congo Kinshasa, Benin, na Itália, França, Espanha, em Gana, Guadalupe, Haiti na República Dominicana, em Cuba, Venezuela, Equador, Brasil, EUA e Canadá.

O pano de fundo de Malaki ma Kongo é o renascimento da cultura de uma verdadeira África que se expressa nestes termos:

  • ·             A busca pelas origens da identidade cultural africana e sua diáspora;
  • ·             Revelar os diferentes maus que estão minando a África;
  • ·             Reflita sobre abordagens de soluções.

De onde inspiramos nossa inspiração?

Ne Vunda Ntsaku Don Antonio Manuel Premier Ambassadeur Noir au vatican 1608.

Ne Vunda Ntsaku Dom Antonio Manuel, primeiro Embaixador Preto de África Central no Vaticano 1608.

Sua Excelência Dom Vunda Ntsaku Dom Antonio Manuel primeiro embaixador preto d e África Central no Vaticano 1608. Quatro anos de viagem de Mbanza Kongo para o Vatica no, através do Brasil. Eles foram 22 pessoas e apenas seis chegaram a Roma. Os outros foram sequestrados em caminho por holandeses, além de ouro, diamante, estratos e tecidos develudo feito em Kongo que eles planejaram entregar ao Santo Padre como um presente…

Sua missão era dizer ao Papa que o Kongo havia aceitado a mensagem de Jesus, mas na Bíbli a e ainda menos as bulas papais de 1454 e 1456, não autorizaram a escravização dos cristãos. O rei Kongo dei-lhe a tarefa para selecionar aqueles que deveriam chegar ao ; uma vez que aq ueles missionários que vieram para propagar o evangelho, sequestraram nossos filhos e vendê

-los aos proprietários de escravizados.

Enterrado na Basílica de Santa Maria Majore em Roma (a segunda basílica mais importante após a do Vaticano), Ne Vunda é reconhecido como um fim diplomata. Ele falava muitas línguas estrangeiras. E desde 2001 Malaki ma Kongo presta homenagem em Roma, quase no dia 8 de janeiro, o dia da morte dele. Parece que ele foi envenenado no barco entre a Espanha e Vaticano. O rei da Espanha considerou a missão de Ne Vunda, perigosa. Além disso, por um ano ele tentou em vão, evitar esse encontro.

Finalmente, a África deve de novo escrever a sua história…

Ati Max Beauvoir maître spirituel du vodou haïtien a voulu s’adresser à l’Afrique et aux Afro descendants (13 mois avant de quitter le monde des vivants),

O chefe NSAKU NE VUNDA: primeiro embaixador Kongo e da Toda África Central no Vaticano.

A gota de água que causou o vaso transbordar…

(Ati Max Beauvoir mestre espiritual do vodu haitiano):

Você conhece meu querido Masengo Ma Mbongolo que a população haitiana, é essenci almente kongolesa para mais de 75%… E que o nosso modelo de guerra da independência é um modelo kongo.

Conclusão:

Acontece que às vezes que um povo apropria-se para abrir a caixa da sua pandora. Depois de tudo isso, uma mentira que afundou sob a ponte transatlântica e a ajuda da internet, não veio o tempo para que as pessoas de Katiopa (África) possam abrir a caixa de sua pandora para faz er o balanço e escolher bem a sua própria maneira? Estamos na era de Aquário e todos aquele s que não tomam sua própria responsabilidade estão na encruzilhada …

 

 

 

This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink.